Monasterio del Carmen de la Asuncion

Title

Monasterio del Carmen de la Asuncion

Date

Cuenca, 18 de marzo de 1966.

Description

El Monasterio del Carmen

El Monasterio del Carmen de la Asunción de Cuenca fue fundado en base a una
cédula de Carlos II de 1679 en la que se autorizaba a las religiosas carmelitas de
Quito la fundación de un monasterio en la ciudad de Cuenca. Como para cual-
quier trámite religioso se recopilaron todos los datos pertinentes (1).

De Quito partieron las monjas fundadoras, entre ellas la Madre Catalina María de
los Angeles y la Madre Andrea de la Santísima Trinidad, sobrina nieta y sobrina
de Santa Mariana de Jesús (2).

Las monjas llegaron a Cuenca el Lo. de Agosto de 1682, fecha que se considera co-
mo la de fundación del monasterio.

Poco a poco fue adecuándose el edificio destinado a la orden y en sucesivas cam-
pañas constructivas adquirió su forma actual.

Las monjas que llegaron de Quito aportaron con algunas obras de arte(3), y lo
mismo hicieron las religiosas locales a lo largo del tiempo. De esta manera llegaron
al monasterio cuadros, esculturas, objetos de artesanía, muebles, instrumentos
musicales, figuras de nacimiento y muchas otras cosas que se acumularon imper-
ceptiblemente. Para las necesidades del monasterio se mandaron a hacer obras es-
pecíficas que satisfacían aspectos varios del vivir cuotidiano. Igualmente la cons-
trucción de nuevas partes del monasterio demandó otro tipo de obras materiales.

Si se leen las actas de las visitas arzobispales al monasterio, se observa una constan-
te actividad. Hay allí autorizaciones, consejos y otros trámites relacionados con
todos los aspectos del monasterio.

“Que se componga la cocina del Convento, haciendo una chimenea más espaciosa,
tanto para que salga el humo sin molestar a las cocineras, como para que se renue-
ve con más facilidad el aire en este local”.

“Que se hagan los cuatro Arcángeles mandados para el altar mayor y un crucifijo
más grande y perfecto para la Sacristía”

“Recuerden las religiosas la gran obligación que por la santidad de su espíritu tie-
nen de aspirar a la perfección y procuren renovar su espíritu, remover todo obs.
táculo y emplear todos los medios conducentes a tan importante y glorioso fin”.
Fuente: la pintura Popular del Carmen: identidad y cultura en el Siglo XVIII

Creator

Manuel Agustín Landívar

Source

Repositorio del Archivo

Publisher

Archivo Nacional de Historia de Cuenca

Original Format

Casete analógico, cinta magnética

Bit Rate/Frequency

128 kbs VBR

Transcription

-ENTREVISTADOR- Cuenca dieciocho de marzo de mil novecientos sesenta y seis

vamos a comenzar a grabar los valores de la escuela de las madres de la Asuncion

...(Corte)...

-INFORMANTE-¿Y esa con espejo?

-ENTREVISTADOR- En mil novecientos uno dice: es un Baldotino oficial de plata

repujada de material...

-INFORMANTE- Maquillado con espejos siglo dieciocho

-ENTREVISTADOR- Este tiene nueve, nueve, de noventa de alto por sesenta y

cuatro centímetros de ancho esta, a ver nueve por ciento dieciocho, y especie de unas

partes

-INFORMANTE- Enteritas las partes, partes estas...

-ENTREVISTADOR- Además hay pintura todas ellas son de...

-INFORMANTE- Copromite

-ENTREVISTADOR- Son de Copromite ... (Confuso)... ah, madre gracias en la parte

superior hay la dichosa la que siempre la corona...(Confuso).... en todos sus lados, hay

que especular

-INFORMANTE- El Carmen de la Asunción

-ENTREV ISTADOR- Sí pues

-ENTREV ISTADOR- Hay un escaparate adornado por...

-INFORMANTE- Bisutería

-ENTREVISTADOR- ¿Cómo es? ¿Qué pasa ahí por favor?

-INFORMANTE- Estoy diciendo eso, es imitación,

-INFORMANTE- Es imitación dice

-ENTREVISTADOR- La parte superior

-INFORMANTE- Imagínese ésta

-ENTREVISTADOR- Ah, ya, ya

-INFORMANTE- Bien sacadito bien

-ENTREVISTADOR- Este bien sacadito parece más bien...(Corte)...

...Todos tienen una cresta que da la vuelta hacia la parte del pico...

Cinco aves que son pajarotes aves distintos al anterior ¿Estos se llaman?, tiene la

cresta con, eh, esta picando uvas

Dos cuadros, que están pintados, en mármol que según el señor Alvarado que tiene y

también le parece a él

-INFORMANTE- El material empleado, sí, mármol de Tarqui

-ENTREVISTADOR- Mármol de Tarqui

-INFORMANTE- Mármol de Tarqui

-ENTREVISTADOR- Representa, bueno representan a tres San Joaquín, Santa Ana y

la niña María, dice aquí: Escuela italiana siglo no está, está determinado

Hay además de las imágenes anteriormente indicadas existe un perro hincado sobre

su colchilla color rojo

-INFORMANTE- Colchilla

-ENTREVISTADOR- Colchilla color rojo, al fondo un paisaje de una casa con patio

árboles y una palmera

-INFORMANTE- Paisaje

-ENTREVISTADOR- Y una palmera, los árboles...

-INFORMANTE- Señor quien le dice muy bien pudieron hacer aquí un castillo

europeo entonces si ya podría ver y aun asi la casa...(Corte)...

-ENTREVISTADOR- Es un paisaje mutuo además yo veo dos aves volando aquí

que posiblemente son emastanamas, no cree usted (02´31´´´N°1)

-INFORMANTE- Sí...(Corte)...

-ENTREVISTADOR- Toda la ornamentación y el paisaje mismo más el paisaje

americano que el paisaje europeo de fondo que es una de las cosas más especiales

...(Corte)... es la adoración de los reyes magos en mármol y dice escuela Italiana.

-INFORMANTE- Mi criterio es de que es hecha aquí, copia del cuadro aquí

-ENTREVISTADOR- Claro factiblemente es una copia de cuadro europeo

-INFORMANTE- De cuadro europeo

-ENTREVISTADOR- Hay una cosa que me llama mucho la atención, es que bajo de

uno de los reyes está un niño que no está a la usanza de la época, sino que tiene un

vestido muy distinto a los demás niños que se les puede ver en la escena y esto es

posiblemente especialmente por el sombrero o pasado que tiene es más de origen

americano de tal manera que debe ser más de esos...(Confuso)...

-INFORMANTE- El padre Mariano

-ENTREVISTADOR- Parece ser como les digo fruto de la escuela quiteña, es un

cuadro de segunda clase que no tiene mucha importancia, más bien lo que se puede

notar es que Jesucristo esta crucificado seguramente la figura interior representa al

padre eterno de ahí sale el árbol la llega la virgen ¿Qué dice usted?

-INFORMANTE- Ahí está en el fondo el campo mismo ...(Corte)...

-ENTREVISTADOR- El número cincuenta y nueve dice Cristo en la cruz, escuela

quiteña siglo diecisiete, es un Cristo muy distinto a todos los que se han podido ver

el fondo es completamente negro

-INFORMANTE- ...(Confuso)...

-ENTREVISTADOR- Ah, resaltando el Cristo una gran luminosidad en las partes que

ha tenido llagas, en verdad que los brazos están muy distados y especialmente la masa

muy hecha hacia adelante pero en cambio parece que tiene una gran, ah, ah

-INFORMANTE- Buenaso

-ENTREVISTADOR- Bien

-INFORMANTE- Buenaso es este

-ENTREVISTADOR- Es uno de los Tavares más hermoso que puede haber.

Cincuenta y ocho, no es de la colonia, escuela quiteña estilo Miguel de Santiago siglo

dieciséis, es una obra de dos metros de alto por uno ochenta de ancho con su cuadro de

madera y alrededor todo es de oro pan.

La expresión de la cara es sumamente importante, es un Cristo coronado y con un

cordón dorado al cuello, sumamente lacerado casualmente el hombro izquierdo mire

la corona están dos grandes gotas de sangre, grandes gotas de sangre más bien los

-INFORMANTE- Esta expresión de aquí mire

-ENTREVISTADOR- La expresión de la cara como bien dice el señor Alvarado es un

fuerte cambio la anatomía general es muy atenta muy decente especialmente en la parte

lacerada en la parte baja se puede observar una cadena y martillo... (Corte)...

... Uno con noventa dice, la “Santísima Trinidad” escuela quiteña siglo dieciséis, un

cuadro de cuarenta por cincuenta, en el que representa al padre eterno al y luego

dos ¿Qué? Alegre, al óleo... (Confuso)...

-INFORMANTE- Posiblemente de ahora no la tiene posiblemente quiteño

-ENTREVISTADOR- Y eso si es curioso

-INFORMANTE- Por curioso es quiteño tal vez

-ENTREVISTADOR- Una de las ideas de uno de los más grandes conocedores de

esto el señor Alvarado decía que uno de los cuadros... (Confuso)...

-INFORMANTE- Espejo

-ENTREVISTADOR- No ha de ser hecho

-INFORMANTE- Y de tamaño

-ENTREVISTADOR- Cincuenta y siete dice bajo el cuadro, El venerable San Juan

Mesías llegó del ángel de Santo Domingo, en la parte de abajo dice siglo dieciocho, de

una vez en el cuadro noventa que antes hicimos referencia tienen dos ángeles completos

desnudos en la parte inferior, cuatro caras de ángeles y además hay otros ángeles en las

esquinas por el bien ...(Corte)...

Una pintura de la Santísima Trinidad dice: escuela quiteña siglo dieciocho, tiene diez

centímetros por ocho y medio más o menos, tiene el marco es de hojalata pintada en

oro, representan al padre el hijo y el espíritu santo, cuatro ángeles en la posición inferior

también es reparado...(Corte)... (07´12´´N°1)

-INFORMANTE- “Cuando Dios quiera, dice, Excusado eras”, pero ya en los cuadros

solamente se llama “Pandora”

-ENTREVISTADOR- Este maestro es, Buen Pastor de la escuela quiteña siglo

dieciocho dice es muy hermoso de una situación entonces cuarenta...(Corte)... lleva

Cristo en los hombros junto con su palo ¿Cómo se llama el palo oiga?

-INFORMANTE- Cayado

-ENTREVISTADOR- Cayado, además escrito, Cordero sobre rob...(Corte)...

Cincuenta y cuatro “Virgen Dolorosa”, escuela quiteña siglo diecinueve.

Cincuenta y cinco son cuatro veces cubolos...(Corte)...aquí vemos puesto

escuela quiteña siglo décimo sexto

Ciento treinta y ocho, nacimiento es una comediala extraordinaria, pieza plateada y

dorada con pan de oro, decoración con espejos de estilo barroco, “El Niño de Dios a

Subido a Participar” siglo diecisiete.

Posiblemente este sería un dato de Leonardo Borrero que este que nos sirve todo pero

este posterior del Octavio existen pintura aquí existe una cara con su lengua caída, al

interior existe un hombre que está fumando pipa, él está sumamente barbado y no existe

un ojo de... espérate un ratito

...Antes “Cementerio de Paz”...

Sesenta y seis “Luis de Gonzaga” escuela quiteña.

Sesenta y cinco “Sagrada Familia” escuela quiteña.

Sesenta y siete “Tendrás Que” escuela quiteña.

Sesenta y ocho “Mater Dolorosa” escuela quiteña.

Setenta “San Allguroy de Francia, escuela quiteña, siglo dieciocho.

Sesenta y nueve “Martirio de San Pedro y San Pablo” escuela quiteña.

Sesenta y dos “Lloró ”, sufre al pie del señor, San Pedro que esta poniéndose de

cabeza y crucificado como lo hace Cristo.

Una de las cosas más interesantes en el nacimiento que estamos describiendo este

momento es que ahí un sacristán en la parte anterior está llevando un pendón de gala de

los que se ve estando en el presente de la actualidad. También en la parte lateral hay dos

sacristanes el uno con el azote y los dos con ciliares.

Además el ángel de la estrella en su caballo blanco, no está con la estrella en este

momento y además hay los tres reyes blanco, negro e indio no muy altos los caballos

muy bien hechos, todos ellos son madera policromada...(Corte)...El cargamento de uno,

dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, entre los animales que se pueden

identificar son mulas, caballos el camello y también una ...(Corte)...llama dos llamas

hay...(Corte)...veras hay un bien interesante es un camello o quizá caballo, no se podría

diferenciarle bien, quizá más bien camello, lleva colgada varias guitarras muchos

estofes además hay unos animalitos, hay jarros, borregos, gallinas, y también danzantes

parecido a nuestros mayorales que sabemos ver en las procesiones actuales, atrás hay un

mono que toca una arpa.

El número setenta y dos “San Ciro medico y el venerable San Francisco de Jerónimo de

la compañía de Jesús natalisano del siglo diecisiete” dice.

Aquí una escultura policroma, escuela dice Diego Robles es sumamente interesante

muy bonita.

“Santa Ana”, esculpida, esposada y policromada, siglo diecisiete.

Y aquí hay dos, no, cuatro Isabelinos, con sus, que se lo puede catalogar muy bien

por sus si se han separado...(Corte)...

...“Sagrada Familia” pintura de la escuela española. (11´10´´N°1)

Aquí en instantánea la niña María, siglo dieciséis, el marco es sumamente interesante

esta subdividido en tres secciones y además es de bronce, pues con eso podría ser

importado de Europa este cuadro.

Hay aquí un niño Dios, un escuela quiteña siglo dieciséis.

“San Francisco de Padua” es una escuela quiteña del siglo dieciséis.

“Niño Dios” es una escuela quiteña siglo diecisiete ... (Corte)...

Acá que existe gruposito “El carro de la alegría” haciendo los santos inocentes escuela

de la alegría siglo dieciséis.

Vemos aquí un cantidad de esculturas pequeñas todas ellas policromadas muy

interesantes por sus vestidos, están la virgen santísima y el niño con su gran repase

con su mula y un ángel, la esta conduciendo San José que tiene una alforja en laque

tiene bastantes dádivas y uno de los mas interesantes es un patito pequeñito con su

crin de plata además en la parte posterior, parte desde las puertas se ve patitos muy

pequeñitos que seguramente son naturales pero no se distingue.

Los soldados todos ellos son tipo españoles y franceses, llevan su ropa, su gabacha,

¿Qué son? arcabuces eso, al rey Herodes se lo puede ver en la parte posterior en su

castillo ...

-INFORMANTE- Después de la degollación... ahí esta destripando.

-ENTREVISTADOR- En la parte posterior se le puede ver a un ángel en la columna

más alta y una serie de patitos todos ellos hechos de madera incitando al espejo.

Siguiente muy interesante es “La degollación” aquí se le puede ver a una madre

desesperada sosteniendo la cabeza de un niño.

Los vestidos especialmente de un viejo es de chompa de mil setecientos a mil

ochocientos.

Uno de los que tiene, una mujer cargando su niño pero el niño está desnudo en la parte

posterior y está cargando como lo hacen aún en este tiempo con su paño en la parte

posterior.

Uno de los vestidos de una mujer que está teniendo un niño envuelto con faja y otro

niño desnudo.

Una de las mujeres también tiene su pollera con varios ribetes de color verde no se

como seria, está teniendo a su niño que tiene un rostro de color rosado, esa fue la

escultura quiteña siglo dieciséis... (Confuso)...

-INFORMANTE- Estamos pasando de siglo

-ENTREVISTADOR- Escultura quiteña siglo dieciocho esto va policromado de

madera con sus brazos de gonze para decirles... (Corte)...

-ENTREVISTADOR- Y usted ...(Confuso)...

-INFORMANTE- Asi es doctor de pasito... (confuso)... la peaña, no, la peaña

-ENTREVISTADOR- La peaña se llama

-INFORMANTE- Esta parece que es tan abrusto porque esta con lacera

doctor, acasito vera ¿Qué tendrá?

-ENTREVISTADOR- No tiene nada

-INFORMANTE- No... o si tiene me parece que es la inmaculada con alas doctor ve

-ENTREVISTADOR- Sí

-INFORMANTE- Parece que es la inmaculada

-ENTREVISTADOR- Ya con alas aquí dice “Gloria a Luis en el cielo y paz en la

tierra” ...(Corte)... hombre investido en la parte inferior está Luis de Rojas.

En las partes laterales del nacimiento anterior o sea de la Iglesita hay dos loras que

posiblemente pueden ser de algunas salvajanadas.

Ciento ochenta “Jalaranse” escuela quiteña, escuela policroma siglo dieciocho.

Ochenta nacimiento de la “Santísima Virgen” escuela quiteña siglo dieciséis

-INFORMANTE- Cuzqueña, sí mi doctor

-ENTREVISTADOR- Ah, cuzqueña es una escuela cuzqueña, y este ratito yo no me...

“La Presentación del Templo “ escuela cuzqueña mismo dice

-INFORMANTE- Sí, todas estas son obras de la escuela cuzqueña

-ENTREVISTADOR- Pero al

-INFORMANTE- Esta también, por ejemplo la Asuncion esta desde entonces en

Miguel de Santiago, la Asuncion

-ENTREVISTADOR- Esta aquí “La Represalia de la Santísima Virgen” escuela

cuzqueña siglo dieciséis...(Corte)...

Estos tres marcos son sumamente grandes son buscón de madera policromada hay San

Rafael, San Marcos y hay algunos otros más, son sumamente grandes, policromados

y formados tiene que ser alto el que plasmo ...(Corte)...

“Cristo Sangrante” escuela quiteña siglo dieciséis, Cristo lacerado, anatomía bastante

bien es un Cristo...(Corte)...

Ciento ochenta y seis “Cristo” de la escuela de Sangurima, francamente Cristo más

preocupante hemos visto nosotros.

Cristo de la escuela cuzqueña

-INFORMANTE- Sí

-ENTREVISTADOR- Sí

-INFORMANTE- Oiga dice el señor Alvarado nada, dice que no es ¿Pero entonces que

es?

-ENTREVISTADOR- Cristo ciento treinta y seis, ciento treinta y siete, ciento treinta,

es un lindo Cristo,

El siguiente treinta y cuatro se diferencia completamente de la forma de pintura

deformica y aún hasta la cara la anatomía es bien distinta a todos los cristos que están

expuestos aquí, según podemos observar aún hasta la forma como esta colgado la

corona de espinas y no es muy lacerado como todos los de las escuelas americanas.

Hay dos filones de plata natural procesada. (16´45´´N°1)

Que dice, “Desde el Empadronamiento con la Custodia”.

Treinta y cuatro “Ida a Egipto” escuela quiteña.

Treinta y cinco “Muerte de la Santísima Virgen” escuela...(Corte)...

“La Divina Posada” escultura de Diego de Israel del siglo dieciséis en los que se pueden

ver a la virgen policromada y vestida, vestir...(Corte)...

-INFORMANTE- En la celda ya va a ser especie

-ENTREVISTADOR- Además tiene una cantidad de argollas de todos los tamaños y

todas las formas posibles.

Una cartilla hecha de las reverendas madres, ya se hace más o menos de mil

ochocientos ochenta y seis

-INFORMANTE- Tal vez de mil ochocientos cincuenta un poquito antes porque no

-ENTREVISTADOR- En la parte posterior nosotros podemos ver la águila bicéfala le

podemos seguir viendo en este folklor, existen unas glosas de plata que dicen: J. H.

...(Corte)... VENTES y en la parte superior tiene, A,

-INFORMANTE- Dice que es María

-ENTREVISTADOR- Y en la parte superior María, todo es de plata, de hilo de plata y

de oro además este viene con su perla y

-INFORMANTE- Mullos

-ENTREVISTADOR- Mullo ¿Qué es esto?

-INFORMANTE- Camilla

-ENTREVISTADOR- Camilla además tiene piedras que no son preciosas ¿no?

-INFORMANTE- No, no, no

-ENTREVISTADOR- Es parte de la

-INFORMANTE- Aparece Mullos, hilo de plata, no se ve, unas pocas piedras

-ENTREVISTADOR- Este dice, “Armamento de Riquisimo” adornada con hilo de

plata y mullos manufacturada en el siglo diecisiete

-INFORMANTE- Paño de cal se llama

-ENTREVISTADOR- Paila de cal

-INFORMANTE- Paño de cal

-ENTREVISTADOR- Velador de plata martillada siglo dieciocho.. (Corte)...

... Fuerza de las mujeres esta coronado y expresados con la actitud del siglo

diecisiete, son las

-INFORMANTE- Coja, coja, coja

-ENTREVISTADOR- Ah, ah ya

-INFORMANTE- Asi ve, un ajuela de plata

-ENTREVISTADOR- En las hay unos dos ramos que son tejidos como dijo la

reverenda madre con ajuela de plata ¿Y esto?

-INFORMANTE- Lo mismo ojuela de plata, este lleva mullos, mullos lleva y

lentejuelas

-ENTREVISTADOR- Ya

-INFORMANTE- ...Dado que siga nomás.. (Corte)...

-ENTREVISTADOR- San Miguel arcángel con su marion y su

-INFORMANTE- Alfanje

-ENTREVISTADOR- Alfanje de plata y su escudo de conquistar la, de este tenemos

referentes, es de vestirle, ahora esta con su vestido muy lógicamente ornamentado con

hilo de oro.

Hay la gente tan cruel ...(Confuso)...

Hay la parte de plata dorada,... pero no se que hacer.. (Confuso)...

-INFORMANTE- Haga un favorcito, para su admisión la firma de usted

-ENTREVISTADOR- En el cuarenta y ocho que dice: “La Ascensión de la Virgen”

escuela quiteña, escuela de Miguel Angel de Santiago siglo dieciséis, ahora creo que he

encontrado unas dos iniciales en la parte lateral derecha del cuadro.

“El Coronado” escuela quiteña siglo dieciséis, Fausto de Mora de mil ochocientos

setenta y cuatro dice el cuadro

-INFORMANTE- Acá está San Pedro

-ENTREVISTADOR- San Pedro de Alcántara de la escuela quiteña siglo dieciséis es

una estatua policromada en la que esta martirizándose, dejando su medio tórax

descubierto.

Estatua del glorioso padre San Francisco Javier arcángel de las indias orientales por

mano y devoción del maestro Benmaquias de San Nicolás y célibe del pueblo de

Guadalupe y patrono de las Américas de su majestad y el pueblo de San Juan Bautista

de Cotocollao a cinco leguas

-INFORMANTE- Voy a hacer costumbre después de este colegio

-ENTREVISTADOR- De la Compañía de Jesús el reverendo padre Manuel María

Bacuin mando adorar el nicho del santo terrestre el tres de marzo del año de mil

setecientos veinte y siete a mayor ... de Dios nuestro señor, es lo que fue escrito y está

interesante, ¿no? es una crónica de las Américas,

-INFORMANTE- Crónica es eterna

-ENTREVISTADOR- Esta describía, parece que dice

-INFORMANTE- Escuela quiteña

-ENTREVISTADOR- Un pelicano de plata bruñida del siglo diecisiete, existe en la

parte inferior, la parte inferior están las partes... todo es plata bruñida

-INFORMANTE- El toro el hombre el león y el águila (20´52´´N°1)

-ENTREVISTADOR- Son tres el hombre, el león y el águila

-INFORMANTE- Santa Lucia

-ENTREVISTADOR- “Santa Lucia”, escuela española año de 1692 de fray Tomas de

Capetillo Domínguez, es el único que está firmado en la parte inferior derecha, este es el

candelabro que lleva la cruz escolástica...(Corte)...

Dos sillones el primero de cuero repujado y el otro de madera tallada del siglo

diecisiete.

Una cantidad de ángeles, aquí dice “Virgen Inmaculada” escuela de los Albas siglo

diecisiete.

...(Confuso)... estilo barroco, escuela quiteña, es pintado en Cuenca siglo diecisiete.

A continuación una águila con dos no tres aguiluchos pequeños la parte inferior de

plata.

...(Confuso)... a favor del expósito el siete de diciembre de mil ochocientos sesenta y

dos, pinta la Virgen la reverenda madre santa Gertrudis y sacristana y reverendas

madres Tomasa del Espíritu Santo vicaria de la casa, esta de la construcción Manuela

del corazón de Jesús, Gertrudis del corazón de María...(Corte)... son Manuel Paredes y

sus oficiales.. (Corte)... es Abril, Narciso Cobos y Manuel Rodríguez.

“Virgen de la Merced” escuela quiteña siglo diecisiete

-INFORMANTE- Aquí está un poquito más

-ENTREVISTADOR- “Inmaculada” escuela quiteña siglo...

¿ “Cómo batallar en Cuenca en el siglo dieciséis” ?

Un armario típico del siglo dieciocho y todas suerte; siglo diecisiete, aquí existe una

gran cantidad de porcelana antigua...(Corte)...

-INFORMANTES- Música de acordeón, cuetes, bullicio

-ENTREVISTADOR- Bueno comenzamos la descripción de este cuadro, esta en el

frontis del nacimiento.

Hay una virgen que está sobre un caballo que usa un sombrero no a la usanza de ellos

sino a la usanza americana.

Un niño envuelto en una faja igual a lo que se daba antes en nuestra ciudad.

En la parte oriental hay un árbol con aves y se encuentra bastante mal juntadas.

Un indio que tiene su sombrero con copa alta y falda larga y el pelo que le da hacia los

hombros, en la mano derecha sostiene un poncho que esta enrollado en su mano

izquierda.

Por debajo de él esta otro indio ya no con el poncho anterior sino este lleva un

poncho que está envuelto o sostenido más bien por una correa y desnudo los brazos

hasta la cadera el pantalón le da, pues viste a poco por debajo de la rodilla y el chale

queda abierto en su costilla externa. (23´50´´N°1)

Hay otro indio pequeño parece joven que está con su poncho sin igual posiblemente

listado con azul y que está tocando su pingullo, esta en una fuente de agua , ah, una cosa

interesante es la forma de cargar del indio que hacemos referencia anteriormente, cargan

como les digo de el norte, o sea desde la frente y llevan una tira que llaman usualmente

los habitantes del oriente, loma de leña.

Además pueden verse casas posiblemente las puntas de los árboles, abajo hay la escena

de un perro que lleva algo en la boca y unas dos mujeres que le están espulgando quizá

o peinando.

Una parte muy pequeña porque hay más pequeña que las dos mujeres que están al fondo

tras de las mujeres hay dos ropas que están secándose en un palo posiblemente, por

debajo existen dos gallos posiblemente cuatro gallinas y un perro en la puerta, otro

perro esta amarrado hacia una estaca, existe también un caballo una vaca y otra vaca

que esta recostada.

Después, abajo hacia la aparte externa existe un indio que esta arando con dos vacas y

otro indio que le lleva en el poncho de color azul maíz que seguramente esta

sembrando...(Corte)...

En esta escena existen tres muchachos que están tocando el dulcenso y el tambor, el de

la izquierda una corneta y el de la izquierda una flauta porque esta hacia la parte lateral

todos ellos llevan una burrita pequeña de color rojo, descalzos y el pantalón es bajo los

únicos que llevan pantalón bajo.

Hay una escena de una laguna en el que se puede ver una balsa con un balsero y un

palo, otra balsa en forma de casa, una canoa con un palo como para balsear, y otra canoa

con dos individuos el uno en la posición anterior y el otro en la posición posterior, el de

la posición anterior lleva estesol y en el que están golpeando...(Corte)...

Vamos a saber algo de oro plateado.

Hay un portal de madera tallada y dorada con espeseria larga, dos sesenta por cero

noventa y nueve es también dorado con otras cosas.

Solo está San Juan Bautista óleo sobre lienzo marco tallado y dorado anónimo del siglo

dieciocho de cincuenta y dos por cuarenta...(Corte)...

...(Confuso)... autor Marco Flores D. año de mil ochocientos dieciocho, alias, eh perdón,

mil ochocientos diecinueve, es un óleo de cincuenta y siete por cuarenta y tres, es un

cobre libre, el autor es repito Marco Flores D. ...(Corte)...Esto es redondo y también

dorado, perdón.

Es San Luis de Gonzaga, por el mismo autor Marco Flores D. fechado, mil ochocientos

diecinueve, óleo de cincuenta y siete por cuarenta y tres, cobre libre, también es circular

igual al anterior. Estos son unos adornos de iglesia de forma circular dorado.

Es una imagen, un imaginario, podemos ver a Santa Gertrudis, que esta sobre espejo y

sobre un frontis dorado, esta vestida toda ella de negro en el corazón tiene un niñito, la

cara, es madre benedictina.

Cuadro de cobre ¿No saben de quién es?

-INFORMANTE- No me acuerdo de quien es

-ENTREVISTADOR- Hay cuatro cuadros, cinco cuadros sobre cobre, sí es seis

cuadros sobre cobre:

- El uno es “El Nacimiento de la Virgen”

- El otro es “La Adoración de los Reyes Magos”

- Otro de “Adoración de Pastores”

- Y el otro es la “Ascensión”

-INFORMANTE- Es la “Santa Madre”

-ENTREVISTADOR- Santa Madre ¿Cómo se llama?

-INFORMANTE- Santa Madre Teresa

-ENTREVISTADOR- Ah, Teresa de Jesús, Teresita o Teresa

-INFORMANTE- Teresa la española, Teresa de Jesús

-ENTREVISTADOR- Están saliendo las almas del purgatorio, creo no

-INFORMANTE- Sale el señor que hizo la fundación

-ENTREVISTADOR- Aja, sale un señor que hizo una fundación. (28´29´´N°1)

Esta colección de cuadros que suman en numero de seis, dice: escuela italiana, óleo

sobre cobre, anónimo de el siglo diecisiete.

El otro es el descendimiento de la cruz es ¿No?

-INFORMANTE- Calle de la amargura

-ENTREVISTADOR- Ah, no, no La calle de la amargura ¿Y el otro es?...

Samaritana lavándole los pies al señor, eso es ¿No?... (Confuso)... óleo sobre lienzo

cero noventa por sesenta y siete, anónimo del siglo diecisiete...lógico.

Este cuadro de doctrinales de cincuenta y uno por setenta y dos, objetos adquiridos a

Miguel de Santia...

Cuadros que están con sus leyendas y cabalmente sirven para enseñar la doctrina como

lo hacen en la actualidad los protestantes

“La Anunciación” un cuadro bastante grande tal vez de uno setenta por uno diez, el

frente es de Miguel de Santiago.

“La Anunciación” óleo sobre lienzo del siglo dieciocho anónimo, no quiero más.

“Santa Luz Garda” uno setenta por uno, creo escuela española, es el descendimiento de

un Cristo y la santa le esta sosteniendo uno de sus brazos.

Aquí hay unas figuras de cerámica que mas o menos fueron hechas en mil seiscientos

seis no en mil seiscientos como dice porque estas figuras fueron hechas en Latacunga,

luego esta fabrica paso a Quito y la escuela produjo hasta mil seiscientos doce, tiempo

en el que dejó de producir.

Una figura exactamente igual a las centrales que existen en el museo del Prado de

España, lo interesante es que aquí además de estas composturas, existen santos con

leyendas de la misma cerámica.

¿No sabe qué es esto?

-INFORMANTE- El encuentro de la Santísima Virgen con la prima Santa Isabel

-ENTREVISTADOR- La prima Santa Isabel. Esta

-INFORMANTE- Esta es de la devoción de los Santos Inocentes.

Esta es la habitación de los ángeles, cuando estaba ahí y cuando se apareció el ángel

-ENTREVISTADOR- Todas ellas son una especie de entrada tipo románica, y

adelante está la escena.

Una niña y la Virgen de Cicalpa, Cicalpa es en la antigua Riobamba dice: treinta y seis

por sesenta y dos estilo barroco, siglo dieciocho, esta sobre dos leones, tiene un vidrio

hacia adelante en un marco dorado, en la parte superior existe la Santísima Trinidad y

dos Arcángeles en marfil además la virgen esta toda vestida con hilo dorado e hilo

plateado, muchas caras de ángeles, con de ...

Además existe en la parte inferior una estrella de plata y un labrado, repujado de plata,

también existen unos faroles, de distintas, los que son conocidos ya en nuestro folklor.

En unas escenas hay un ramo de flores y un ángel con su cruz, otro ramo de flores,

estirpe santa posiblemente con sus reyes, otro ramo de flores y un ángel con tres clavos,

un ramo de flores con rosas, posiblemente una ave multicolor y pata larga, otra ave, dos

aves, y otro cuervo volando, un ramo de flores no se puede ver otro ramo de flores.

Una escena de un castillo en la parte posterior y dos caballos, y están todos los tres, el

sombrero, hay tres tipos que están montados en sus caballos con su larga cola, es decir

la capa con su larga cola parecen nobles, no hay nada más en este no, otro ramo de

flores, una escuela desaparecida, ramo de flores, una escena desaparecida, ramo de

flores, escena desaparecida, ramo de flores, una escena desaparecida, hemos terminado

ya, en un ángulo con una ave y vamos por el tercer ángulo, otra ave posiblemente un

mirlo en ...(Corte)...ramo de flores, una escena desaparecida, un ramo de flores en un

recipiente de porcelana.

Posiblemente una casa, en la que se puede ver por delante una balaustrada, un jardín y

al fondo la casa de dos pisos en la parte posterior y de un piso hacia adelante.

Una excepción ave María Purísima, un ramo de flores un ¿Este cómo se llama?

-INFORMANTE- Naturaleza muerta

-ENTREVISTADOR- Naturaleza muerta que se le puede ver, higos, manzanas

posiblemente todo en un fuente, un ramo de flores, una escena de un individuo que esta

en un árbol tratando de separar una pelea de un perro con un león, un ramo de flores un

pajarote esta en el suelo con una cantidad de mote que están unas volando y otras en el

suelo ya están comiendo la otra esta volando, otro pájaro también el uno volando y el

otro en el suelo con su gran corona de plumas, un ramo de flor, unas dos mujeres que

están batiendo su soga y el niño saltando la una mujer lleva sombrero y pelo largo y

además una larga bata, es hombre por favor, esto estoy describiendo porque tiene su

pantalón que le dan hasta la rodilla, bombacha y medias blancas y zapato negro.

Ramo de flores, naturaleza muerta aquí hay un pez vivo posiblemente manzanas, ramo

de flores, una escena de un individuo que esta sosteniendo una escopeta, están pájaros

volando parece que está cargando la escopeta y el arcabuz por delante, un caballo un

ramo de flores.

Una escena de un pastor que está con cuatro borregos, un ramo de flores, una escena

muy interesante un indio con su faja en la mano izquierda y en la derecha lleva su

fiambre viste un sombrero de copa baja redonda la falda es larga, tiene un, las mangas

de la camisa están enrolladas sobre los codos, la camisa le da solamente hasta los

talares y el pantalón por debajo de las rodillas, está descalzo. (35´35´´N°1)

Un caballo cargado que viene por una cuesta imposible de superar se mete en la forma

que estoy indicando, además existe al fondo un ave que está sacando cuicas

posiblemente una curiquinga.

Ahora vamos en la parte central, Un Angel sostiene una leyenda que dice asi: “Vivan las

religiosas de este Monasterio por muchos Siglos y después de esto reciban la Corona en

la Gloria amen viva Todo” .

Un ángel alado, otro ángel también alado, otro ángel son cuatro, cinco, seis ángeles que

están alrededor, en el centro existe un ángel con su trompeta en la que la parte inferior

dice: “ Prelada de este santo monasterio año de mil ochocientos uno en la que empece a

construir está fiesta viva” y en la parte más superior lo que solo con la bocina dice:

“Viva, viva la madre Rosa Elvira de San Luis de Gontag”

También está el padre eterno en la parte superior rodeado de cuatro ángeles, y una cruz

construida en la parte inferior, el cuarto es cuarto ladrillo de hace mucho tiempo, una

...alzada tendrá máximo dos metros de alto por uno setenta de ancho y con su bisté, en

el esca...(Confuso)...aparecí es una cosa fenomenal porque tendrá por lo menos unos

doce metros de largo por unos cinco de ancho y que todo el tumbado y las paredes están

llenos de frescos con estilos muy interesantes que vamos a ver hasta donde podemos

describir.

La primera es un ave, ahí esta un hombre subiéndose a un coco y con un soga está

persiguiendo tres cocos que ya los ha cogido.

Una naturaleza muerta, no cierto, en el se puede ver pinos y limones, una flores,

seguramente es limones que les están cogiendo de un árbol.

Lo interesante es de una mujer que lleva su pollera con dos adornos uno por debajo

cadera y otro unos pocos centímetros por arriba de la falda, está tapada con un reboso

lleva unos grandes zarcillos, en las manos está sosteniendo dos limones y un sombrero

posiblemente de paja muy balon y con la falda alta cintillo rojo, los muchachos todos

utilizan solamente su ropa, eh, su pantalón solamente hasta la rodilla y su camisa sobre

el juego, el pelo es largo, el otro es posiblemente un caballero porque difiere mucho de

los demás tiene pantalón bombacho, zapato blanco y media blanca, al que está de

espaldas lo único que se puede apreciar es el pelo largo.

Naturaleza muerta, piñas flores y una ave con su pico muy curvo color rojo con azul.

Naturaleza, eh, ahora flores, un cuadro que está por desaparecer, flores naturaleza

muerta...(Corte)... un poco para acá.

Otro frutas, la curiquinga que comienzan ya ha aparecer, aparecen dos curiquingas

...(Corte)... además con sus dos flores...(Corte)...

-INFORMANTE- ...(Confuso)...mucho, esto es el colmo... puede interesar por la

persona

-ENTREVISTADOR- Madrecita justo el destino...

-INFORMANTE- No puede ser además en San Joaquín el pancito siquiera

-ENTREVISTADOR- El que le puso hacer esto es uno

-INFORMANTE- Ay donde lamenta esto ...(Confuso)... Santa Teresa (40´00´´N°1)

-ENTREVISTADOR- A Santa Teresa le está dando de comer Jesucristo en su rola

posiblemente, todas las madres están con su plato de frutas pero en la parte anterior se le

puede ver, guineos, aguacates, naranjas y tal vez hasta higos y también festejan el pasan.

Dos servidores están con su...aquí hay ... (Corte)... no ha faltado está hora leyendo...

(Corte)...

Seguramente papayas siguen las aves, flores, flores, aves, un cuadro en que una monjita

está cogiendo frutos y poniendo en un canasto, lleva la una un sombrero de paja y la

otra lleva un tocado nada más existe otra fruta posiblemente aguacate ... (Corte)...

El cuadro del fondo es la cena en el que se puede ver el cordero pascual se pueden

observar higos, queso, papayas y otros frutos, existen los servidores que usan ...

(Corte)...

La escena que estuvimos describiendo en el nacimiento es la de unos chiquillos

cazadores todos ellos armados con su lanza y que llevan chaquetas militares con el

borde superior y el cuello rojo el puño rojo, están los cuatro a caballo llevan la bandera

tricolor, o sea, el amarillo arriba azul en el medio y rojo hacia abajo, pero la bandera es

igual a la bandera venezolana no a la colombiana ni a la nuestra, esto podría confirmarse

antes de la independencia de todo, de mil ochocientos veintidós, en donde el Ecuador

adopta la bandera tricolor Colombiana.

Hay una escena al fondo es un árbol de coco con unos cocos monumentales en el que

esta un mono cirníendose, por debajo de el árbol se lo puede ver a un individuo que

tiene el sombrero posiblemente militar tipo napoleónico con borla roja en la parte

superior pero lleva tanches y machete y un pantalón sumamente ancho no bombacho

como los demás, no constaba sumamente ancho, posiblemente este es un soldado.

Banderas podemos apreciar en el fondo, tras el soldado esta hacia adelante cinco

banderas iguales al anterior.

En el árbol de coco existe un ave.

La posición de la derecha que son unos corderos, una alegoría más religiosa parece muy

moderna.

En un cuadro del occidental es la “Adoración de los Reyes magos a la Virgen” una

pintura no muy perfecta pero lo interesante que tiene es el aspecto externo.

Podemos hacia la parte más occidental ver posiblemente llamas porque camellos ni

granaderos no había aquí, las escenas parecen americanas, quizá es llama.

-INFORMANTE- Sí es llama, llama de la costa.

-ENTREVISTADOR- Que están cargando dos cajones, las maletas antiguas de cuero

amarradas a la panza de los caballos pero lo interesante que no se ve ni prepalo ni

tampoco coruperas, sino que solamente la sostiene hasta el cuerpo del animal, sobre el

cajón está una ave, no, posiblemente un mono amarrado en la parte posterior.

El arriero lleva un bastón de gordon, cargado una talega en la parte posterior que parece

también cajón de los que estaban en ese tiempo, el sombrero es de copa redonda y

alzado hacia arriba en la mitad, el poncho es poncho corto que solamente le da hasta la

pelvis y abierto en las partes laterales, el pantalón sobre la rodilla no usa polainas no usa

zapatos. (44´22´´N°1)

El otro, la otra llama lleva también tajones y una jaula con una ave adentro, además

existe otra figura humana en la que está con su látigo, yo no podría decir

-INFORMANTE- Esta yendo de cacería

-ENTREVISTADOR- Ah, sí, si lleno

-INFORMANTE- En la mano derecha tiene una ave y tiene su perro que esta sentado

-ENTREVISTADOR- Y el perro está sentado.

Pese a todito en la escena, veo un ogro a pesar de que está muy bien vestido porque

indudablemente es un...(Confuso)... pero es logro y también tiene polainas y un nervio o

juete, los caballos están sumamente alzados la cabeza y uno de ellos está comiendo la

silla, se pueden ver exactamente los estribos de bronce que se los puede observar

actualmente tiene a la tranca y sartal además freno y la silla, es una silla especial que no

lo vemos en la actualidad quizá una de ellas parecida a las peruanas actuales.

En la parte más inferior parece que corre un río, en la que existe un animal que no se si

es que será oso, gato, o quizá mas bien algún animal marino

-INFORMANTE- Un oso

-ENTREVISTADOR- O Un oso, y ahí en el río esta nadando un hombre está

atravesándose el río, pero si seguimos nosotros aquí afuera podemos observar la ropa de

el que esta nadando, ahí se le puede ver el sombrero pero aquí hay tres ropas de tres

individuos porque hay tres sombreros y tres ropas y nosotros solamente podemos

observar un individuo que esta bañándose.

Hay una mula en la que esta cargando las mismas cajas que antes hicimos mención, no

lleva freno sino quijada que la lleva puesta hacia la montura, está mula esta este

momento defecando y se puede ver un, dos, tres, cuatro cinco, seis, siete.

Otra escena hay un perro en la parte anterior en los arboles de ceibo indudablemente

-INFORMANTE- Una llama

-ENTREVISTADOR- Ah, una llama a si por lo largo del pescuezo pero los arboles

indudablemente son de ceibo por la forma y además la flor en la parte superior, es

interesante que posiblemente esta planta tropical los habitantes de ahí no como el indio

andino que lo hemos representado, como estaba representado con pantalón alto aquí lo

vemos con pantalón bajo con las mangas de la camisa larga, sostiene unas largas lanzas,

posiblemente, pero uno de ellos está sin sombrero y el otro en cambio está con un

sombrero pico o quizá casco y con su larga falda color azul porque le llega casi a los

pies, y sostiene en la mano derecha una escoba. (47´32´´N°1)

Sobre el árbol hay una escena de dos mujeres, la una está dormida y la otra está

sentada, lo interesante son las huesas tienen mensajes en las nalgas y alrededor del

cuello, son las faldas bajas que las cubren hasta los pies...(Corte)...

-INFORMANTES- Ya pes, ya se, toma una tuna, una piña, un higo, una lima,

-ENTREVISTADOR- Granada

-INFORMANTE- El resto de cosas es de almacenar a de madurar nomás... (Corte)...

-ENTREVISTADOR- Uno puede observar pepinos este lagrimos...(Corte)...

Los muebles que pertenecieron al gobernador Torn. ¿Tor?

-INFORMANTE- Tornaleo, dos hermanitas, esas se hicieron religiosas al morir el

gobernador el patrimonio paso al convento, todos los muebles no han sido tocados

desde la iniciación

-ENTREVISTADOR- Este cuarto cuadro es de finales de uno cinco setenta y

dos, atribuidos y en bocetos atribuidos a Miguel de Santiago.

“La virgen de la leche” uno ochenta y cuatro por uno veinte, escuela italiana.

“Virgen de copacabana” uno sesenta y seis por uno setenta y siete, anónimo del siglo

dieciocho.

“San Pablo Tarso” uno setenta por uno ocho, escuela española...(Corte)...

...(Confuso)... uno cuarenta y cuatro por uno veinte anónimo del siglo dieciocho

...(Corte)...

...(Confuso)... parece repetir, talla sobre madera anónimo del siglo diecinueve

...(Corte)...

Esto es un policromado “San José” de Bernardo Rodríguez año de mil ochosetecientos

noventa, de cero setenta y cuatro por cero setenta y nueve, óleo sobre lienzo...(Corte)...

El cuadro dice: “Es de don Maranvi...Maranville, agosto de mil setecientos cuarenta y

cinco...Maranville, Don Juan de Maranville, hay que recordar que don Juan de

Maranville vino en la misión geodésica en mil ochocientos setenta y tres, ah, treinta y

siete.

Este es... es la presentación del pueblo de Huma en concordato al niño, en un

cuadro europeo posiblemente porque tiene que ser francés.

“Santa Rosalía de Palermo” de Bernardo de Rodríguez año de mil setecientos noventa,

de cero sesenta y cuatro por cero noventa y cinco óleo sobre lienzo.}

“Santa Rosalía de Palermo” de Bernardo de Rodríguez con la misma fecha ...(Corte)...

Fin

Interviewer

Manuel Agustín Landívar

Interviewee

Varios

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